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书房杂谈(再续)(6)

来源:文体用品与科技 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2020-10-28
作者:网站采编
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摘要:我也藏有几个水盂,都不是名贵之物,放在书橱里,有的当成了零钱罐,有的放些夹子等小杂物,实在有点对不起它们了。我的书桌上放置的一只水盂,是

我也藏有几个水盂,都不是名贵之物,放在书橱里,有的当成了零钱罐,有的放些夹子等小杂物,实在有点对不起它们了。我的书桌上放置的一只水盂,是在旧货摊上淘来的,没有款识,只因为造型好看——虽然是普通的鼓形,但身姿略矮,线条流畅,胎釉清晰,常看不厌。我本想买两个相似的水盂,用来放云子,和朋友下棋时,拿出来,必是情趣独具,但始终没有凑成对。

《翁同龢归籍清单》里,有好几处“红研”的记录。“研”,就是砚。旧时,“研”、“砚”相通。红砚是什么砚呢?中国古有“四大明砚”之说,即端砚、歙砚、洮砚,红丝砚(和如现今流行的“四大名砚”略有不同)。翁氏所说的“红研”,应该就是红丝砚。红丝砚原产地在古代青州黑山和临朐老崖固一带,如今红丝石已经没有了。2007年我到山东淄博参加民间读书会,遇到一青州来的书友,问其红丝砚石,说还有,但已经是凡人很难见到了。红丝砚的原料当然是红石头了,丝状纹理也精美好看,制出的砚来特别精美,早在唐代就开始出名,西晋张华在《博物志》里曰:“天下名砚四十有一,以青州红丝石为第一。”宋代唐询在《砚录》里也说:“青州黑山红丝石为砚,人罕有识者。此石至灵,非它石可与较议,故列之于首焉。”宋代大文豪欧阳修在《砚谱》里说:“红丝石砚者,君谟赠余,云此青州石也,得之唐彦猷。云须饮以水使足乃可用,不然渴燥,彦猷甚奇此砚,以为发墨不减端石。”这里是说明红丝砚的石性和用法,真是“此石至灵”也。所以,两代帝师翁同龢的“归籍清单”里有所列的红砚,可见直到这时候的红丝砚还是深受文人追捧的。

有一年春末夏初吃杨梅的季节在常熟玩,朋友带我到虞山去勾留了一天。先去兴福寺吃面,又到小石洞喝了新茶,到大石洞的竹园里吃了午饭,下午看了钱谦溢、柳如是墓,傍晚时到了黄公望墓地。黄公望墓和钱、柳墓一样,是江南常见的土坟,不禁有点为他们叫屈,一个是大画家,虞山画派的领风骚者;一个是大诗人,虞山诗派的辞章领袖。他们在全国画界和诗词界的地位,自不待言,却连一个小小的纪念馆都轮不上。好在,黄公望墓前有一个不大的祠堂,我们进去瞻仰了黄公望的牌位。

就在黄公望祠堂小院里,我看到层层叠叠垒着不少字典厚的板石,还有半成品的砚。旁边的小厢房里,有一中老年者正伏案雕刻,自然也是在制砚了。同行的老浦对他熟,相互招呼了几句,一嘴常熟话我也听不懂。我对他制作的砚感兴趣,陈列在一个镶着玻璃的木质柜台里,大大小小,有方有圆,还有不规则的造型,有的砚古朴,稚拙,有的精巧、灵动,有的光滑如洗,有的砚雕了好看的花纹,价格从几百到上万的都有。同行的作协主席王晓明先生是个收藏家,他给我简略地介绍了虞山砚的特点。虞山的砚石称赭石,当年黄公望作画时,就曾用此石当颜料。赭石在虞山虽然平常,但要想找到能适合制砚的,也不那么容易,一来,赭石是一层一层的,多为碎石,或带密集的裂纹,不易得一块又厚又大的整石;二来赭石硬度不高,大多很软,用手能掰断,拿硬度不够的赭石做砚,摩擦容易走形,也容易掉角。所以找一块硬度够、又没有裂纹的砚石,真是很难。还有一个段子,是说清末的画家沈石友,赠送吴昌硕一方虞山赭石砚,吴氏作画要用赭色时,就拿出此砚,用牛皮胶掺水研磨,赭色散出,便可当颜料使用了。这当然是传说了。不过用虞山的赭石砚磨了的墨,书写的字,在日光或灯光映照下,会发出赭红色的晕光,这倒是别的砚台所办不到的。

我有一次买砚的经历,也颇值一说。大约二十年前吧,和一个朋友在青年路古玩市场闲逛。在一个摊点上,看到一方砚(摊主说是端砚,我拿不准)。砚很大,工艺也很讲究,有铭文,还雕有一行篆字,下有落款(内容忘了)。我喜欢这方砚的庄重、质朴,看样子,用过的人也有点风雅,否则不会题字落款。一问价,不贵,在我接受的范围内。要不要买呢?我喊来同行的朋友,请他看看,拿拿行情。朋友是书法家,也爱收藏点杂件,比我更懂行情。他拿起砚,左看右看,又是掂又是摸的,最后不屑地说,不值。我们又分头瞎转去了,待我回来时,那个摊主认出了我,叫住我说,那方砚,叫你朋友买走了——他自己想要,哄你的。原来这样。

古今文人的书房里,最不缺的,就是砚了。砚不仅是书写的工具,有时也可是寄情、励志的载体;也可以闲玩、欣赏的文器。蒲松龄有一方名砚,是金石名家李希梅送给他的,砚盒上刻有蒲松龄在柳泉下的著书图,并雕有一联,云:“柳泉酿才才才孤鬼寄真意;文章憎命命命丹心留人间。”废名在《三竿两竿》里说:“苦茶庵长老曾为闲步兄写砚,写庾信《行雨山铭》四句,‘树入床头,花来镜里,草绿衫同,花红面似。’那天我也在茶庵,当下听着长老法言道,‘可见他们写文章是乱写的,四句里头两个花字。’真的,真的六朝文是乱写的,所谓生香真色人真难学也。”这里说的“苦茶庵长老”是指周作人,周氏在给友人题的砚铭,引用的是六朝人庾信的句子,还对该句进行了点评。且不说点评是否得当,只是能在砚上刻有这样的铭言,也是一件大风雅的事。小说家徐东先生不知从什么时候,突然开始玩起了石头,而且玩的是原石,即未经人工削磨过的,各等纹理、造型的都有,最神奇的,就是天然的砚石,这些“砚”,体量不大,砚槽明显,纹理精致,不仅可观赏、把玩,也是确可以使用的。

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