书房杂谈（再续）(3)

我的书桌上还放过什么摆件呢？记不得了。

藏书印

海州大乡贤白化文老先生说过，“研究书史特别是搜救善本的人，鉴别书籍真伪，考究收藏源流，常自识别藏书印鉴出发，以之为指路明灯。”（《人海栖迟·藏书家身后印》）

那么，藏书印又源自何处何时呢，据多年阅读所得，归纳如下：

藏书印是由书画收藏印演化而来的。在许多历代名家的书画作品上，都可以看到大大小小的各种印章，这些印章，是表明这件作品被钤印者所拥有过、珍藏过，同时，在传世名作上留下自己的痕迹，表明其对文化的传承做过贡献，也为自己短暂的人生赢得了永恒的价值。纵观历史上的公私大收藏家，他们的印章也是有讲究的，一般都很规整，如满白、细朱，而不太使用粗放、潦草的的形式。这种在书画上钤印的风气，始于唐代，一种是公家收藏的“御府印”、“内府印”，如唐太宗的印就叫“贞观”。另一种是私家收藏印，如虞世南的收藏印叫“世南”，马总有的收藏印有意思，叫“马氏图书”。在收藏的名贵书画上钤印的风气，历久不衰，一直延续到民国。收藏印的内容，历经几千年发展，变化并不大，一般为藏家姓名、字号、斋号或郡望，下钤“欢喜”、“过目”、“经眼”、“清玩”、“审定”、“收藏”、“鉴赏”等字样。如某某审定、某某清玩书画之印、某某居士过眼等等不一。

收藏印在发展过程中，被藏书家仿效借用，应该错不了。第一个仿效者，或许是得到某名贵版本或有价值的冷书时，和收藏书画同样的道理，钤上了自己的一枚印章。让自己的名字随着书而流芳百世。唐弢先生的《晦庵书话》里有一篇《藏书印》，他说，在自己的藏书上钤上私印，“这种风气的流行由来已久，相传宋朝宣和时的鉴赏印，除书画碑帖外，已经通用于图书专集，可以说是藏书印的先声。至于加盖私章，当然要更早于此了。”此说更加证实了上述的说法。更为现成的例子，来自当代藏书家黄裳的大著《来燕榭书跋》，该书的增订本由中华书局2011年6月出版，有30万字之巨，收各种题跋231篇。从黄裳的题跋中，发现他所收藏的书中，不少都有历代藏家在书上钤有自己的藏书印，如《绿窗小史》有“长洲顾氏收藏”（朱方）、“湘舟鉴赏”（白方）、“湘舟过眼”（白方）等三印，书前秦淮墨客的序末，也钤有二印，曰“蕙若”、“白雪斋”。《城守筹略》钤有“瑞轩”（朱方）收藏印。《归田诗话》收藏印有“诗龛书画印”（朱方）、“半槎”（朱长）、“惠定宇借观”（白长）、“玉雨堂印”（朱方）、“韩氏藏书”（白方）。《兰雪集》收藏印有“神明镜室”（白方）、“徐康印信”（朱方）。《莆阳知稼翁集二卷》收藏印有“江南陆润之好读书稽古”朱文方印、“白发抄书”朱文方印、“听松散曲”朱文方印、“陆时化印”白文方印。《晏子春秋二卷》藏书印之多，连黄裳都惊讶，在题跋中说“未之前见”，“然俱古雅”，共有六方，为“九如子”白文套边方印、“天一阁”朱文长印、“自新斋”朱文鼎氏印、“九如居士”朱文方印、“一名天保”朱文长印、“唐节度之后宋丞相之裔”白文长印。比黄裳长一辈的现代作家，有的也有自己的藏书印，朱自清在他新出版的《新诗杂话》的目录空白处，就钤有“邂逅斋”的闲印和一枚“佩弦藏书之鈢”藏书印。

现代藏书家自己也钤印，唐弢举例了两个人，都兼作著名作家，一个是阿英，一个是郑振铎。“阿英藏书极富，大都只盖一方小型私印，朱文阔边，篆‘阿英’两字。郑振铎对洋装书籍，往往只在封面上签个名，线装的才钤‘长乐郑氏藏书之印’。后来魏建功替他另外镌了两个，一方形，文曰‘长乐郑振铎西谛藏书’，一长方形，文曰‘长乐郑氏藏书’，都是朱文写经体，后一个每字加框，纯然古风。”民国四大公子之一的袁寒云极喜藏书，仅宋版古本就有二百余种，在上海一时无两，他的藏书印也有几种，其中有一种是他观书的小像，特别清雅。其藏书印有：“臣克文印”“上第二人”“抱存”“寒云主人”“百宋书藏”“与身俱存亡”等。

因为印刷术的不断发展，木刻线装书已经绝迹，更没有珍本善本之说了，在所读所用之书上盖印，已经缺失把玩欣赏的功效，更多是一种风雅而已。再者呢，当下书籍大都是胶装，容易坏，纸也又硬又脆，不太好钤印章。但总会有些风雅者，弄几枚图章，盖在扉页上，算是过过藏书瘾吧。我也请海州名家薛栎、许厚文、王龙等先生刻过几枚藏书印，薛栎先生刻有“陈武藏书”外，还有“南窗书灯”、“掬云居书话”、“门对千竿竹，家藏万卷书”等闲章，许厚文先生“掬云居藏书”外，还刻有“陈武过眼”闲章一枚。不久前，又请画家陶明君先生给我制作两方闲印，分别是“栖云阁”、“荷边小筑”，也可和藏书印配套使用。但我一直没有在书籍上钤印，一来可能我一直不把自己当成藏书家；二来也是没有名贵版本（当代印刷的书籍也实在无兴趣）。

文章来源：《文体用品与科技》 网址: http://www.wtypykjzz.cn/qikandaodu/2020/1028/445.html