崔加荣：“新散文”文体狂欢下传统散文的坚守(3)

当然，文章的真，也是一把双刃剑。在场感的真和情感的真，又束缚了散文的想象力，在细节描写和辞藻组织上受到一定的局限。一不小心，文章就会写得太实太生活化，给散文的美学带来伤害。守真守旧的同时也要让散文语言插上想象的翅膀，令散文不断散发出阅读的魅力。如果散文做不到“乘物以游心”⑤，则很难从个体书写走向社会，很难带来时代影响力。

但凡写文章，想象力是不可或缺的，对于散文亦然。只是散文要在在场的人物事件、正确的学术常识和真实的思想情感基础上进行想象。写到实景，可以联想和它有关的意象，以进行准确而又富有灵性的修辞。也可以想象它们的细节，比如河水的波浪，比如树叶的颜色，但这都必须在不违背客观常识这个原则下。范仲淹写岳阳楼记时，并不在洞庭湖现场，但是他见过鄱阳湖的景色，他想象的洞庭湖波涛汹涌的美景。都是建立在真实的鄱阳湖景色之上，而不是凭空杜撰。

从许道连先生的一些篇章中不乏充满着想象力，使文章鲜活而绚丽了起来。

刚到村口，大黑狗和小花狗便汪汪地叫了起来。叫了几声愣了愣神，便停了下来，既而又一前一后摇着尾巴迎了上来。这时，正在雪地里觅食的一群鸡受到惊扰，撒欢似地向着屋檐下墙角边跑去。雪地里留下深浅不一的串串爪印，宛若国画大师笔下疏密有致的竹叶，充满着灵动和妙趣。——《雪天散记》

穿过寺庙，沿着石阶古道行走在绿色山林间，脚下的山道如同一条神带，荡过山谷、山坡和树林随我而行。

天清地朗，回望山门，山花烂漫！做一次拜别，于山于寺于我，此时都纯美灼灼。我想，人生何尝不是一座佛山圣地呢？广结善缘,渐修顿悟，明心见性，让袅袅佛光氤氲，寻找身心和谐，打开灵魂的窗口，戒贪剪欲，自省宁静，人生的世界定会山明水秀！——《佛光袅袅冶父山》

这些想象令文字多了妩媚，多了灵气，多了文化氛围和禅意。

纵观中国散文的演变历史，不难看出散文的文体和风格是不断变化的。从以论说为主的先秦散文，到“五四”时期周作人的“美文”概念，到20世纪四五十年代通讯报告对散文的占领，再到20世纪80年代散文文体对抒情回归和“新散文”的文体狂欢，散文文体发展经历了一个漫长而又曲折的历程。其中每个时期的文体特征都深深地烙上了时代的烙印，这是散文的“时代文体”的生动体现，也对散文提出了要与时俱进的要求。

一言以蔽之，散文书写既不能摈弃传统散文的贵族、高尚的美学特征，又要不断对散文的主体文体、叙事方式和语体文本方面进行新的探索，挖掘语言的活力。唯如此，散文才能在新的历史时期焕发出新的光芒。

参考文献：

① 陈剑辉，《现代散文文体观念与文体演变》，广东高校出版社，P2019.

② 陈剑辉，《现代散文文体观念与文体演变》，广东高校出版社，P2019.

③ 孙犁，《芸斋琐谈》新华出版社，P2015.

④ 汪曾祺，《浮生杂忆》，作家出版社，P2016

⑤ 庄子，《人间世》

作者简介

崔加荣，男，1973年出生于河南省沈丘县，现居惠州。中国诗歌学会会员，中国微型小说学会会员，中国散文学会会员，四川省作协会员，园洲诗词协会常务副会长，在《中国文艺家》《神州》《星星》《星火》《青年作家》《唐山文学》等刊物发表作品上百篇，著有小说集《又见槐花开》《梅家湾》和诗集《花开四季》《在路上》《流年》等。

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