浅谈夏商时代的文字与文体(2)

郑州商城牛肋骨卜辞 郑州商城字骨摹本

郑州小双桥陶文“尹”“大”

商代前期一些铜礼器已有铸铭，日本东京国立博物馆藏商代二里岗期铜鼎，两耳下口沿处各铸一个类似陶符的阳文。[17] (P89)国家博物馆藏商代前期铜鬲，内壁口沿处有铭“亘”。[18] (图版51)旧金山亚洲艺术馆藏商代前期铜鬲铭“眉”,[18](图版57)省体即滕县种寨村出土商代铜鬲铭“眉”字。[19]

东京有铭铜鼎(据ReflectionsofEarlyChina)

郑州小双桥遗址出土的一批朱书陶文，[20]河北邢台曹演庄商代遗址出土的“囧”字陶文，藁城台西遗址出土的商代中期陶文“戈”“矢”“刀”“巳”“目”“止”“鱼”等，[21]时代均早于殷墟甲骨文，但无不显示了与殷墟甲骨文一脉相承的关系。山东济南大辛庄商代遗址出土一版大龟腹甲，正面残存卜辞16条，共有34字，兆序数字2个，卜辞文例几与殷墟甲骨卜辞无两致，其中两条对贞辞云：“御四母彘豖豕。弜御。”记用四种不同的猪牲御祭四母。[22]陕西西安老牛坡遗址出土有陶器刻文“亚”“戎”等字。甘肃庆阳发现晚商玉戈有刻铭“乍册吾”3字。[23]长江以南江西新干大洋洲商代大墓出土的“戈”字陶文。[24] (P166-175)江西清江吴城商代遗址出土陶文66字，其中一件黄釉陶罐肩部刻了“中在耑臣，燎祖之”成文陶文8字，还有两件灰陶缽的器底分别刻了“入土(社)耑田”4字、“衣(殷)□于千角，巳(祀)五”7字，行文句法均与殷墟甲骨文类似。(4)江西省博物馆、北京大学历史系考古专业、清江县博物馆：《江西清江吴城商代遗址发掘简报》、唐兰：《关于江西吴城文化遗址与文字的初步探索》，同载《文物》1975年第7期。又赵峰：《清江陶文及其所反映的殷代农业和祭祀》，《考古》1976年第4期。凡此均表明商王朝与四土的文字使用方面有着厚实的共性，其时其际文化的互相采借与传播交流是迅速通畅的。

殷墟甲骨文已是相当成熟的语言文字系统，“象形、象意及形声的造字法都在甲骨文中出现，其可识以及不能辨识的字已有四千五百个以上”“最进步的形声字大致占有可识字的百分之二十”。(5)参见许进雄：《简明中国文字学》，台北学海出版社，2002年，第6～7页。甲骨文词类有名词、代词、数词、量词、时地词、动词、形容词、副词、连词、介词和感叹词等十一类。(6)参见管燮初：《甲骨刻辞语法研究》，中国科学院出版，1953年。又张玉金：《甲骨文语法学》，学林出版社，2001年。如数词，自一、二、三、四、五，至十、百、千、万，最高有至数万者，凡十的倍数往往合书。(7)参见郭沫若：《释七十──殷文纪数之一新例》，《古代铭刻汇考续编》，日本东京文求堂，1934年。又宋镇豪：《甲骨文九十合书例》，《中原文物》1983年第4期。从虚词系统看，单音节虚词的分属大致包括代词、副词、介词、连词、语气词、助词、感叹词等七大子系统，子系统下又可细分，比如代词系统中又分人称代词和指示代词，第一人称代词有余、朕、我三个，第二人称代词有女(汝)、乃，第三人称代词有厥、其、之；指示代词有兹、之。再比如介词系统下有引介时间词语在、及、即、于、戠、、至、至于、卒、终、自、由、从等；有引介处所词语才(在)、即、于、至、至于、自、由、从等；有引介与格词语于、至、至于、自；有引介对象词语先、暨、戠等；有引介施事词语于、自；还有引介受事词语于、至于等等。甲骨文的句子成分，主语一般由名词性词语和主谓短语构成，动词谓语句很常见，宾语通常放在谓语动词之后，但也有宾语前置者，复杂的并列句有三四个动词并列者，单句与复句可分主谓句、非主谓句、联合复句和偏正复句等，已与后世汉语一样。(8)参见张玉金：《甲骨文虚词词典》，中华书局，1994年。

1、殷墟小屯M18朱书玉戈2、美国哈弗大学福格美术馆藏殷商玉戈铭

大司空89AGM176朱书玉戈(采自《商王朝文物存萃》)

殷墟历年还出土写刻有文字的玉石器约40余件，大都属于贵族特享器物。(9)参见陈志达：《商代的玉石文字》，《华夏考古》1991年第2期。又孟宪武、李贵昌：《殷墟出土的玉璋朱书文字》，《华夏考古》1997年第2期。如安阳西北冈M1003号大墓出土石簋耳铭“辛亥小臣入禽，俎在軎以”，(10)参见高去寻：《小臣石簋的残片与铭文》，《“中央研究院”历史语言研究所集刊》第28本，1957年。记辛亥日小臣入献擒获的野味，在軎地俎祭以此石簋为礼。小屯YM331墓头饰品玉鱼铭“大示害”，[25](图版205)大示指商直系先王，佩带用作“护身符”。传出殷墟的玉瓒柄饰件铭云：“乙亥，王赐小臣瓒在大室。”[26](P3下)记此瓒为商王在大室赐小臣的礼物。殷墟5号墓出土玉戈刻铭“卢方皆入戈五”，记此玉戈属于卢方伯君长皆入贡五秉玉戈之一；另一件石磬铭“妊冉入石”，记石磬为贵妇妊冉的贡品。[27](P131、134-135)安阳小屯村北M18号墓出土玉戈朱书铭“在兆执守老在入”，[28](图版21-22)知乃王都内卫武士的秉持礼器。1989年安阳大司空M176墓出土朱书玉戈铭“美方義伯鼄□□用任……”，记晚商方国美方的某一首领義伯进献(玉戈)事，可与甲骨文中见于黄组卜辞的“美方”相补苴。[29]美国哈佛大学福格艺术馆藏晚商玉戈铭“曰王汏，在林田艅”；曰，语助词；汏意为洗濯；艅，人名；字像一人跪而持戈，有奉持之义；记商王在林田祭时行洗濯礼，艅在侧持此玉戈为拱卫。(11)参见李学勤：《论美澳收藏的几件商周文物》，《四海寻珍》，清华大学出版社，1998年，第244～245页。可见这类刻写文字的玉石器，通为礼乐、祭祀和仪仗等上层社会用器，占有者曾是商王、方国君长、贵妇或臣正等，文字书刻规范，章法简练，文义通畅明洁，语句完整而具文法，基本为当时高级阶层的文化品物。

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