元代散曲选本中的元人散曲观及曲学史意义(6)

因为《阳春白雪》和《乐府群玉》都存在着明显的残缺情况，且受制于选源的限制，所以无法直接通过作家被选入的作品数量排名来探讨这些名家在选家心中的先后地位。(22)如《阳春白雪》未选乔吉、徐再思之作，残元本前附的作家名录中也无二人名字，但与二人年纪大约同时的张可久已成为《阳春白雪》中选录作品最多的作家。而至《太平乐府》，杨朝英所选徐再思作品数量跃至第二位，乔吉跃至第三位。一说乔吉在《阳春白雪》成书前尚未流寓南方，杨朝英未能见到其作品。然一来乔吉流寓南方的时间没有定说，二来此说无法解释《阳春白雪》未收录一直活动于南方的徐再思的作品。但正如李昌集所言，根据选入作品多的作家可以看出选家的风格喜好，比如杨朝英对清丽委婉一派甚为推崇，对放逸豪荡之格亦颇为重视，而选入少数的滑稽谐谑之作，也表现出杨朝英“聊备一格”的意图。(23)李昌集：《中国古代散曲史》，上海：华东师范大学出版社，1997年，第104～106页。而《乐府群玉》则以收录清丽风格的小令为主，文人宴饮、赠答酬唱、羁旅游赏、咏史怀古等题材之作尤多。对这些作品的选择，客观上也反映了选家对作家所擅长的风格流派的认知和定位。

选家对名家阵容的建构，也能折射出选家自身的性格。杨栋认为杨朝英选入对自己批评甚为严厉的周德清的近30篇作品，体现了“真正学术家的气度、胸怀和修养境界”。(24)杨 栋：《试论杨朝英的散曲学观——兼说曲学史上格律派与文学派的第一次论争》，《求是学刊》2002年第2期。其实杨朝英以一人之力先后编纂两部选本对元代散曲文坛进行总结，对不同作家风格都广泛接受，以及将行院女子和自己的作品都收入“朝野名笔”等做法，都表现出他是一个心态开阔、为人质朴爽朗之人。他的朋友张之翰曾写过一首《杨英甫郎中澹斋》称赞他：“至人寡于欲，达者无所嗜。或不接世俗，或不谈荣利。贤哉吾英甫，学古亦已至。以澹名其斋，涉世良有为。灭除是非心，消落忧喜意。”(25)张之翰：《张之翰集》，长春：吉林文史出版社，2009年，第3页。诗中所表现的杨朝英，正是这样一个心胸豁达淡然处世之人。而疑为《乐府群玉》的作者胡存善，王举之有散曲《赠胡存善》称赞他：“问蛤蜊风致何如？秀出乾坤，功在诗书。云叶轻盈，灵华纤腻，人物清癯。采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠，绝妙工夫。”(26)隋树森：《全元散曲》，北京：中华书局，1964年，第1321页。“燕赵”指今河北山西一带，许多元代北籍散曲家都是燕赵之地人物。姚卢指的是姚燧、卢挚。可见胡存善的创作风格可能更偏向姚燧、卢挚的清丽、婉约、自然之风。这又和《乐府群玉》的选本所采录的诸位“名贤”几乎切合。

作为当代人选当代文学的重要代表，“元人选元曲”和“唐人选唐诗”“宋人选宋词”等选本一样，具有不可忽视的文学史意义。因选家与各作者生活在同一时代，这类选本在保存文学原始面貌、揭示文学发展规律等方面，具有重要的价值。而作为一种特殊的批评方式，它们也是当时人对其时代文学面貌的书写。元人散曲选本不仅真实地反映了时人对散曲文学发展的认知，还在推动元散曲的经典化过程中起到极为关键的作用，是后代认识和书写元散曲文学史的主要依据，也为我们从整体上关照曲体文学的发展提供了独特视角。

文章来源：《文体用品与科技》 网址: http://www.wtypykjzz.cn/qikandaodu/2021/0522/616.html